לכבוד יום הילולתו של רבנו הקדוש רבי יהודה הנשיא מתפרסמים לראשונה באתר הישיבה גלרית תמונות ודברי מרן ראש הישיבה שליט”א שאמר על קברו של רבי יהודה הנשיא בציפורי בביקורו שם לפני כשנתיים.

כשמכנים את רבנו הקדוש “רבי” הכוונה הרב שלי

רבי קיבל מכמה חכמים (גם מרבי שמעון), אלא

"מורי ורבי" פירושו "רב שלי" לפיכך הרי"ש בפתח

לאכול במסעדה במדרחוב ♦ אברכים שרוצים לעשות “על האש” במקום ציבורי ♦ אכילת ארטיק או גלידה ברחוב ♦ לתת לאכול למי שאינו מברך ♦ להגיש אוכל באירוע או במסעדה למי שאינו מברך ♦ עניית “אמן” באמצע האכילה ♦ ועוד.

באו"ת חשון תשנ"ב עמוד קל"ד כתב להדיא ראיה

מדוע זכה רק רשב”י שביום הילולתו לא אומרים

פרשת לך לך| ה' מצווה את אברהם ללכת

עם צדיקים מדקדקים| אסור להחניף לרשעים| למה נענש

א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים

לא כדאי! בהגדה איש מצליח, הבאנו שכך כתב

רב המרחק בין נידון זה, לנידון רבי יהודה

א) בשעה שאוכלים את הזית יכוין (כלומר יחשוב)

מתוך סדרת המאמרים: “לשנות! זה בידים שלך”.מהרב אלחנן

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

פעם הגיעה משלחת מפרנקפורט שבגרמניה אל הגאון רבי חיים

ימות הגשמים בעיצומם ואיתם עמם שאלות שונות והבטים הלכתיים על מכלול של דברים המגיעים יחד עם הגשם.

אמנם אין איש המצפה ומייחל לראייתה אך עם זאת כאשר היא נראית בענן צצות להם שאלות שונות על ההתנהגות ההלכתית כלפיה.

ממתי הגיעה הקשת לעולמנו? מה מברכים עליה? מה הדין בקשת שאיננה בענן? כיצד מברכים אם אסור להסתכל? ברכה על חצי קשת? ואיך מצא רבי כלפון משה הכהן גם בקשת דבר טוב? והיתה לאות ברית.

יום הששי י”ט שבט תשע”ט מנהגנו לעמוד ב’עשרת

זה תירוץ מיוחס להחתם סופר, וכבר הוכיחו שלא